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  • 僧肇《物不迁论》思想研究

    超越动静。　　第三章；分析与《物不迁论》有关的几个论题。首先说明《中论》的“八不”，以与《物不迁论》比观。其次，分析“变动”在时、空与存在上的不同意义，与僧肇的“不迁”义作对照。最后，说明时间与时间性存有的问题，介绍“三世实有”与《中论》的主张，与僧肇的主张相比较。　　第四章：详细分析《物不迁论》的论旨与理论架构，从着论主旨、“不来不去”的论证、论证方式等三方面来说明。本论基本上是要透过“不来不去...

    黄百仪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343156933.html

  • 浅谈“色即是空”

    这样的人除了消极之外，就是胡作非为、无法无天了。故而龙树在《中论》现行品中说：“大圣说空法，为离诸见故，若复见有空，诸佛所不化”，意思是说，佛陀所讲的“空”是为了去除众生的一切执著定见，如果再执著于“空”这种道理，不只佛陀没办法教化，就是法界中所有的佛都没有办法教化这样的人。　　佛教的“空”是建立在一切事物都是因缘和合产生的基础上，所以《中论》观四谛品中说：“众因缘生法，我说即是空”。“因”是指事...

    释能干

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22390066113.html

  • 三论玄义

    随杨广到日严寺之间的几年《三论玄义》是概括地论述《中论》、《十二门论》及《百论》的一部论书。也是吉藏大师倾其全力，以显三论宗义的重要著作。对学习三论宗的人来说，这是一部必读的入门书，本文将从以下的几个...的八部，共十八部的历史情况，都作了简略的论述。　　四、诸部通别：《中论》通破大小二迷、通申大小两教，《十二门论》始终通破大乘之迷，通申大乘之教，而不别破小迷、别申小教。《百论》通破大小之邪，通申如来...

    菩提法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575542052.html

  • 《三论玄义》的主要内容及其思想论述

    599年），吉藏大师入慧日道场到仁寿元年（公元601年），他随杨广到日严寺之间的几年《三论玄义》是概括地论述《中论》、《十二门论》及《百论》的一部论书。也是吉藏大师倾其全力，以显三论宗义的重要著作。对...佛教之上座部、大众部之分裂，上座部又分出的十部，大众部又分出的八部，共十八部的历史情况，都作了简略的论述。　　四、诸部通别：《中论》通破大小二迷、通申大小两教，《十二门论》始终通破大乘之迷，通申大乘之...

    菩提法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22014765084.html

  • 评《新雨》的〈谈龙树的哲学〉

    明白龙树的用意绝非仅仅于‘包装佛法’而已，他还有评破小乘迷执，回复佛法正义的用意，《中论青目释》就说：‘佛灭度后，后五百岁像法中，人根转钝，深着诸法，求十二因缘、五阴、十二入、十八界等决定相，不知佛意，但著文字……龙树菩萨为是等故，造此《中论》。’［注九］ 　　思辩与涅槃 　　第二个问题，是否哲理思辨对体证涅槃没有什么积极的助益？净律法师一再强调思辩的无用，他说：‘把佛法变成逻辑式的，会吸引人...

    温金柯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540888572.html

  • 中论思想略探

    久愈朗耀。龙树菩萨的主要思想，可说集中地表现在其所著《中论》一书中。《中论》可用两种理论来概括：一是“八不缘起”，再则是“涅?1实相”。八不缘起相当于对世界森罗万象的阐释，而涅?1实相则是怎样改造和变革世界(也即改变自己)。 　　中观的定义 　　在《中论·观四谛品》中有偈颂：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”［1］这是对中观理论最精要的概括。但并没有在此论的开首提出，而是到...

    身振法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022291583.html

  • 龙树菩萨传略

    大乘深奥经典,得无量妙法,三个月后,通解甚多,深入无生,二忍具足。这时龙树就已经达到决定的觉悟了,为了记念引导他的大龙菩萨,他就称名龙树了。在龙宫中,龙树还诵读了《华严经》,日本人安澄在《中论疏记》中引...密教解释，有51种，一类是显教解释及杂着，有48种。龙树的著作收集在大藏经中的约有19部，这些著作又可分为宗论部、释经部、集经部、颂赞部。 　　宗论部有 　　《中论》四卷 鸠摩罗什译 　　《十二门论》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16581761907.html

  • 龙树的诠释学理念之哲学省察（1）

    虚大师所谓“不忍圣教衰，不忍众生苦”的悲怀，又何尝在印老的心中止息过呢？ 　　对于龙树学“三乘共贯”的特色，印老已经从《中论》方面多所发挥，因此笔者...《注维摩诘经》，[3]也是边译边注，其状况应相去不远。如果就思想的脉络与内涵而论，则《大智度论》与《中论》之间，其思维进路毫不抵触，二论同出龙树之手，应无可疑。 　　二、大乘与二乘的对立性谬误之平正...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440745982.html

  • 试论鸠摩罗什的大乘佛学思想

    如人不识金，以俞为妙。’因广求义要，受诵《中》、《百》二论，及《十二门》等。”这里所谓的《中》《百》《十二门》即大乘佛教的三部重要经典《中论》《百论》《十二门论》。罗什一生一直...又称“中道”。般若中道便是罗什大乘佛教的中心。 　　为阐述中道思想，龙树著《中论》、《十二门论》、《大智度论》，其弟子提婆著《百论》，而龙树重在破斥佛教内部小乘学派观点，《...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00045242532.html

  • 教下的开悟（下）

    本人的大名却盛传后世，他有一位嫡传弟子叫提婆，对龙树的学说，更加发扬光大，合称为“圣天父子”，成为中观学派的不祧之祖。 中观学派是来自龙树菩萨所著的《中论》而立名，《中论》也叫《中观论》。龙树的著作很多，《中论》是较为根本的。《中论》所运用的讨论方法主要在于破，整部论共二十七品，其中二十五品是破，不但破外道，佛教内部所经常使用的蕴、处、界、四谛、十二因缘、因果等范畴也一齐破。确实解决了佛教...

    贾题韬

    |开悟|中观|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/14242310227.html
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